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| Elena Máñez, Directora del Instituto Canario de Igualdad y María José Jiménez Cortiñas |
La
tradicional agrafía gitana ha determinado que nuestra memoria escapara a todo
registro escrito, y que tan solo desde los archivos y documentos impresos, podamos acceder a un capítulo
de nuestro devenir: la historia de la represión, historia de las relaciones
conflictivas con los poderes públicos y con las poblaciones de las localidades
en las que hemos venido residiendo.
Los
gitanos y las gitanas somos los grandes DESCONOCIDOS SOCIALES, grupo invisible
para la mayoría.
A
este desconocimiento hay que sumarle la imagen estereotipada, distorsionada y
prejuiciosa que se tiene de nosotros y nosotras.
Si
hablamos de mujeres gitanas, habría que añadir prejuicios y estereotipos
específicos muy negativos:
-
No somos comprendidas
por muchos hombres No GITANOS.
- No somos consideradas
por muchas mujeres No GITANAS, que proyectan en nosotras características
relacionadas con la ignorancia, la sumisión, el analfabetismo y el control por
parte de los hombres gitanos.
- No somos entendidas por
muchos hombres GITANOS, que
se empeñan en hacernos creer que estamos en este mundo con un único mandato divino ... el familiar.
Las mujeres
gitanas venimos sufriendo desde hace más de seis siglos lo que modernamente se
llama “DISCRIMINACIÓN MULTIPLE”.
El camino para
poder des-montar esta construcción social y empezar a Re-construir una
verdadera identidad gitana (de mujeres y hombres) es dotarnos de todo aquello
que nos facilite PROTAGONIZAR NUESTRO PROCESO DE CAMBIO, no nos valen cambios impuestos, esos
cambios han de ser cambios propuestos y reflexionados propios, pero también EQUILIBRADOS (Mujeres y Hombres)
Las mujeres
gitanas no pretendemos un avance en solitario, ese avance no nos sirve, las
mujeres gitanas queremos avanzar/conquistar con nuestro pueblo, con nuestra
familia.
Queremos dejar de
ser “DIBUJADAS” desde una perspectiva errónea que viene marcada por esa
DISCRIMINACION MULTIPLE, queremos que se deje de decir cómo tiene que ser una
“mujer gitana” y que sean otras voces las que nos dibujen.
Basta de cumplir
la “profecía” de lo que dice la sociedad mayoritaria lo que tenemos que ser
(incluyendo a muchos de los medios de comunicación).
Basta ya de
cumplir la “profecía” poética de lo que dicen algunas voces de hombres gitanos
de cómo tiene que ser la mujer gitana.
Las mujeres
gitanas somos diversas, tenemos sueños, aspiraciones e inquietudes. Por lo que
es necesario hacer VISIBLE LO INVISIBLE
y empezar a participar de manera real y consciente en todos aquellos
espacios públicos y privados que también nos pertenecen.
Me gustaría
acabar esta reflexión con palabras de GOMEZ AFARO. NOS
HALLAMOS ANTE LA “HISTORIA DE UN
PUEBLO QUE NO ESCRIBIÓ SU PROPIA HISTORIA.”
